كان كثيرا يشجعني ويقويني ويقول لي عند مرضي إنما يريد الله بك خيرا انظر إلى غيرك فهل اعترضهم فأفرح بكلامه هذا واجد لذلك خفة ويزول عني القلق والإضطراب وكم إلى ذلك من الكرامات أكثرها قد نسيتها ول تتبعتها من الاخوان لبلغت مجلدا ضخما لكن القليل كافي لذي التوفيق والهداية والذي لا يؤمن بالقليل لا يؤمن بالكثير وبالجملة فأولياء الله
عرائس كما قيل لا يعرف الروس إلا صاحبه وفي الحديث الشريف (أوليائي تحت قبائي لا بعلمهم أحد سوائي ) أوكما قال فمن أراد الله به خيرا واراد ان يعرفه به عرفه أولا أوليائه ففتحقفل قلبه واشهده إياهم ومالهم من الفضل عنده واراه كثرة ادبهم مع ربهم وادبهم من الخلق وتحملهم المشاق الذي لا بطاق وزج به ثانيا لمعرفته الخاصة بكل أحد على قدر ماله عندخ تعالى
ولاجرم ياخي أن معرفة أولياء الله متعسرة جدا حتى يلحق بمقامهم ومتى نظر إلى ظاهرهم ووزن أفعالهم بميزان عقله فقدأخطأ طريق الصواب كيف والله يقول (لايعرفهم أحد سوائي ) فإذا كان لا يعرفهم أحدنا يميزان عقله السامي مثلا فلا يعرفهم إلا بتعريف الله له إياهم واول معرفة للعبد معرفة أولياء الله تعالى
مذكراتي في حياتي ايام المتوسطة
هنا كتب عن مذكراتي في حياتي ايام المتوسطة التي قضيت فيها أجمل ايامي ساتذكر هنا كل يوم جميل مر على حياتي في هذه الموني لكي اهرب من مشاكل الدينا واذهب بعيدا في خالي مستنشقا تلك الايام الجميلة التي اتمنى ان تعود
خطر لي مرة خاطر في الصلاة في عرضه وكنت أصلي جنبهوقهرني الخاطر قهرا بدون رضا مني واختيار فكنت أدافعه فلم يندفع فرايت نفسي في المنام كأني أصلي إلى جهة اليمين وهو يصلي إلى القبلة فخطر لي ان هذا من الخاطر حق البارحة فعلمت أن الله يواخذ السائر الذي صدقت
إرادته في طلب مولاه النقير والقطمر فعزمت من وقتئذ على ذفع الخطرات بجمعية القلب ولازلت أكابد الك حتى اغاثني الله بجاذبية ربانية محقت جميع الشكوك والاوهام وكم له من كرامات معلومات عندي وعند غيري لكني انسيت الان أغلبها لبعد زمن اول التاليف
واخره فإني لم اتم كتابي هذا من اخر مناقب مولانا الشيخ طاهر إلى أخر مناقبه هذه إلا في تاريخنا الان سنة 1408 هجرية وبالجملة فالإستقامة أعظم كرامة غتد القوم وهي أعظم دليل على كرامة الله للعبد وقد أحببت مدحه بهذه
إرادته في طلب مولاه النقير والقطمر فعزمت من وقتئذ على ذفع الخطرات بجمعية القلب ولازلت أكابد الك حتى اغاثني الله بجاذبية ربانية محقت جميع الشكوك والاوهام وكم له من كرامات معلومات عندي وعند غيري لكني انسيت الان أغلبها لبعد زمن اول التاليف
واخره فإني لم اتم كتابي هذا من اخر مناقب مولانا الشيخ طاهر إلى أخر مناقبه هذه إلا في تاريخنا الان سنة 1408 هجرية وبالجملة فالإستقامة أعظم كرامة غتد القوم وهي أعظم دليل على كرامة الله للعبد وقد أحببت مدحه بهذه
كرامات السيد عبد العزيز
رحمه الله
لقد اعطي من الخوارق ما تكل لسا كل فحل ناطق طالق ومن التصرف التام مايجل عن الافهام ومن الود من الله ومن الناس مايدلك انه لا يقاس بالإحساس
اول كرامة بلغتني عن بعض الناس أنه كان يبشر بأضيافه الزائرين له قبل الوصول إليه ويشير إلى أهله أن يحضروا له قرا الضيف
ثانيا إنه يطعمهمما اشتهوه وتمنوه في طريقهم بلا زيادةولانقص
الثالثة أخبروني من أثق بهم أنه كان مره مقيلا على القات وقد كان يحبه كثيرا للتقوى لا للتشهي فراى الحاضرون امتداد يده إلى جهة القبلة كانه يريد شيئا فقال مالك ياسيدي فقال فلان الفلاني الريمي استغاث بي في ولد له أو إنسان قد كان تردى من محل مرتفع أو شجرة فقال يا ال الرقيمي
فاغثته والتزم لي بكذا فرصد الحاضرون الوقت الذي اخبر فيه وبعد يوم أو يومين أو أكثر إذا بالرجل المستغيث قد أقبل أو وأوصل مالتزم له بحضور من كان قد حضر عند الشيخ أو البعض فلما تمثل الرجل بين يديه أخبره باستغاثته بجنابه واخبر أن المصاب لم يتغير له عضو ولا تألم ولا شعر بالالم واخبر أنه لما استغاث به راي يدا اخذت بيد المصاب واخبر في اي وقت كان ذالك الأمر فذهل من حضر من هذه الكرامة واذعنوا وتذللوا بين يديه وادادوا تواضعا له
رحمه الله
لقد اعطي من الخوارق ما تكل لسا كل فحل ناطق طالق ومن التصرف التام مايجل عن الافهام ومن الود من الله ومن الناس مايدلك انه لا يقاس بالإحساس
اول كرامة بلغتني عن بعض الناس أنه كان يبشر بأضيافه الزائرين له قبل الوصول إليه ويشير إلى أهله أن يحضروا له قرا الضيف
ثانيا إنه يطعمهمما اشتهوه وتمنوه في طريقهم بلا زيادةولانقص
الثالثة أخبروني من أثق بهم أنه كان مره مقيلا على القات وقد كان يحبه كثيرا للتقوى لا للتشهي فراى الحاضرون امتداد يده إلى جهة القبلة كانه يريد شيئا فقال مالك ياسيدي فقال فلان الفلاني الريمي استغاث بي في ولد له أو إنسان قد كان تردى من محل مرتفع أو شجرة فقال يا ال الرقيمي
فاغثته والتزم لي بكذا فرصد الحاضرون الوقت الذي اخبر فيه وبعد يوم أو يومين أو أكثر إذا بالرجل المستغيث قد أقبل أو وأوصل مالتزم له بحضور من كان قد حضر عند الشيخ أو البعض فلما تمثل الرجل بين يديه أخبره باستغاثته بجنابه واخبر أن المصاب لم يتغير له عضو ولا تألم ولا شعر بالالم واخبر أنه لما استغاث به راي يدا اخذت بيد المصاب واخبر في اي وقت كان ذالك الأمر فذهل من حضر من هذه الكرامة واذعنوا وتذللوا بين يديه وادادوا تواضعا له
<a href="http://www.bloglovin.com/blog/11377803/?claim=ra99fbrm3sd">Follow my blog with Bloglovin</a>
هي مداخلة او إضافة بسيطة وخفيفة لما تفضل به الاخ الدكتور طارق الحبيب فقد ذكر في بحثه ان بعض الشباب ممن وصوف بالتطرف والغلو كانوا هم بأنفسهم ينادون ويطالبون بالحوار وانهم كانوا يذهبون إلى ابواب العلماء فيطردون وهذا الذي ذكره الاخ الباحث هو مااصطلى بناره كثير من الإخوان في مسلكهم
الذين وصفوا بما وصفوا به من الإخراج عن المملة ولكن مالذي حصل لهؤلاء الضعفاء والمساكين الذين لميكن لإقلامهم مجال للتحرك ولا لأصواتهم قنوات تسمع ولا افكارهم برامج تذاع وتنش في اي وسيلة من وسائل الإعلام والنشر فاكلو ظلما وراحوا بغتة وضاعوا فلتة في الوقت الذي كان فيه الطرف الاخر من معارضيه يقومون ويقدون ويتحركون كما يشاؤون حيث كان الباب مغلقا والمجال محدودا ومركز الدائرة موقوفا كالوقف السلطاني الذي لايتبدل
اقصوا عن المجالات العلمية فلا نشاط علمي ولا فتح لباب التأليف المرخص نعم باب التأليفالذي من وراء الترخيص قد يكونجاريا في بابه ولا إتصال بالقنوات الإعلامية ولا مشاركة في اي ندوة علمية او مؤتمر إسلامي أو مجمع علمي
ولعلي اشارك لأول مره منذ عشرين سنة في لقاء عام وطني داخلي في بلادنا ودعي أكثر هؤلاء المظلومين إلى الحوار والمفاهمة والمراجعة من قبل هذه الفترة بسنوات كثيرة ولكن لا حياة لمن تنادي
الذين وصفوا بما وصفوا به من الإخراج عن المملة ولكن مالذي حصل لهؤلاء الضعفاء والمساكين الذين لميكن لإقلامهم مجال للتحرك ولا لأصواتهم قنوات تسمع ولا افكارهم برامج تذاع وتنش في اي وسيلة من وسائل الإعلام والنشر فاكلو ظلما وراحوا بغتة وضاعوا فلتة في الوقت الذي كان فيه الطرف الاخر من معارضيه يقومون ويقدون ويتحركون كما يشاؤون حيث كان الباب مغلقا والمجال محدودا ومركز الدائرة موقوفا كالوقف السلطاني الذي لايتبدل
اقصوا عن المجالات العلمية فلا نشاط علمي ولا فتح لباب التأليف المرخص نعم باب التأليفالذي من وراء الترخيص قد يكونجاريا في بابه ولا إتصال بالقنوات الإعلامية ولا مشاركة في اي ندوة علمية او مؤتمر إسلامي أو مجمع علمي
ولعلي اشارك لأول مره منذ عشرين سنة في لقاء عام وطني داخلي في بلادنا ودعي أكثر هؤلاء المظلومين إلى الحوار والمفاهمة والمراجعة من قبل هذه الفترة بسنوات كثيرة ولكن لا حياة لمن تنادي